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南怀瑾语录与南怀瑾经典语录

感悟亲情 2021-01-19 09:22:560励志名言网 lz01

1.能做人,对神和气很重要。道家讲本质,讲精神。什么是本质?就像我刚才说的,不要误会。全身的细胞和能量都是精气,精气要合一。

2.人莫名其妙的出生,无助的活着,最后不知为何而死。

3.父母有几百亿的财富,能不能帮孩子买个聪明头脑?做不到!智慧在世间不能换来财富或财富,但可以通过积累财富获得。

4.佛教称这个世界为“老女人的世界”,翻译过来就是“可以忍受”,说我们的世界是一个有缺陷的世界。《易经》还说世界是有缺陷的。有钱,就不给知识。有知识就没钱;给你的儿孙满堂,他们不会给你别的,所以总有缺陷和不完美。

5.如果你为了求福而学佛,为了下辈子怎么学,确实有这种事,但是不完全,所以说人是天佑的是愚蠢的。

6.首先,世界上的一切都很好学。唯有学佛最难,最难;第二个意思,人生画虎不是反狗,虎不是画狗,学佛不成功,不知道你变成什么样了!所以我希望在做这个佛学研究之前,先完成做人的原则。但既然要学佛,就要注意“相”字;一旦活了就什么都学不会了。

7、人不能没有知识,不能没有知识,只是为了学习而钻到墙角,有什么用?我们不太同意这样的学习。

8、一把手和其他人一样,有能力,没有脾气;二等,能力强,脾气好;人到最后,就不能够了,脾气大了。

9.学佛不是所有众生都必须的吗?好人一定要造,恶人一定要有分寸。好人该被爱,坏人该可怜。

10.人生应该这样活着:佛为心,道为骨,儒为表见世面;能够在身体、技能和精神上轻松生活。

11.这是最好的时候,也是最坏的时候。西方文化的贡献推动了物质文明的发展,表面上可以说是幸福;不好的意思是人们忙于生存的竞争,害怕战争的破坏,担心填海的困难。精神上,是最痛苦的。在这种发达的物质文明和贫乏的精神生活的鲜明对比中,人类面临着新的危机。

12.光看正面历史是不够的,还要看小说。所谓历史、人名、地名、时间往往是真实的,内容不可靠;小说里的名字、地点、时间都是假的,但故事往往是真的。

13.人生最高境界是佛为心,道为骨,儒为表,兼容并蓄地看待世界。技能在手,能力在身,思维在脑,从容生活。

14.真正的佛教告诉你不要迷信。一切理想主义都是自己制造的。人生的主宰是你自己,这是你自己的因果报应。

15.一个人如果内心没有涵养,就会变成懦夫,看似冷漠,内心很空虚。其实不用。好就是好,穷就是穷,痛就是痛。

16.古代中国人不轻易写书写文章。今天,许多文章、戏剧和新闻都是关于社会的不好的一面,这对儿童产生了非常坏的影响。这种写法比杀人对社会的影响更大。其实,写东西的人不一定有教人学坏东西的意图,但也写积极的东西,只是接受的人不看积极的东西。古人对这种心理非常了解,所以写得非常严谨。

17.一个有理智有感觉的人,虽然是从苦难中成长起来的,但是更有同情心,更慷慨。因为他懂得生活,懂得世间的喜怒哀乐。

18.世界上谁最漂亮?大家都把自己看的最美,一遍又一遍照镜子,看的不厌,看到老了还喜欢,哈!都是被幻觉欺骗的。

19.有些人指出了你的烦恼,你的因缘,你被污染的心理,但还是不服气,不肯改变,然后就抱住了习惯因缘心理,视之为宝。唉!让你做爱。反正因果报应之轮的六大划分很好玩。多滚几圈。我会在那里等你。

20、其实风不是善也不是恶!像昨晚《庄子》多了一根手指,善恶难分;我们生活中不必要的东西叫做恶,这个观念首先要搞清楚。

21.买得起放得下,才有资格学佛;如果你买得起,放得下,自然可以成佛。说般若境界,放下一切,不作恶,追求一切善,修行一切善法。尽你所能,搞定一切。福特不是天下福!一个想成佛的人,得到的回报是大福!真正的智慧也需要巨大的加持,这是世间的加持所不能达到的。

22.学佛的根本是什么?所有的宗教都是一样的,就是万恶不作,一切善法,这是第一步。如果你没有实践所有的好法律,只是想开悟,那么青蛙跳进井里就爆了!那不是觉悟,那是自我错误,聪明变成聪明。

23.所以我经常跟年轻的同学说,如果一个人先发展起来,享受孤独,那么你也差不多了,在你实现更高层次的人生之前,你就能理解人生。只有这样才能看出宏福无聊。佛经上说,一个人学佛,首先要观察他是否厌倦了离心,也就是说他厌倦了世间的福报,厌倦了离心,这才是学佛之道。

24.禅宗不仅不主张文字,而且以无相无门为门。换句话说,禅宗也是以无境界为境界,摆脱了宗教的形式主义,专注于修习禅的真精神,升华了人生的意境,进入了纯粹、空灵、无相、无相的境界。

25.我们的人生只有十二个字:“看了受不了;要就要,做不到。”

26

、生命,只在被欲望迷乱了的人心中,才一定要分出尊卑高下。不争,是人生至境。

27、佛学的中心是修证,但是现代全世界都把它当成一种思想学问,几乎与唯物论不分,严重曲解了缘起性空,认为空就是什么都没有。没有可不是空噢!没有是断见!

28、在艰苦中成长成功之人,往往由于心理的阴影,会导致变态的偏差。这种偏差,便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意,不相信任何一个人,更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝,还是心理变态上的次要现象。相反的,有器度、有见识的人,他虽然从艰苦困难中成长,反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生,知道世情的甘苦。

29、长城万里今犹在,谁见当年秦始皇。

30、智慧不是财产或世间福德所能换来的,是要多生累积福德来的。

31、夫妇本是前缘,善缘、恶缘,无缘不合。儿女原是宿债,欠债、还债,有债方来。

32、一个学大乘菩萨道的人,应该是这个样子来布施来修行,应该不住相,一切现象不留,心中若留一点现象,已经不是学佛的境界了。

33、十九世纪威胁人类最大的疾病是肺炎,二十世纪威胁人类最大的是癌症,二十一世纪威胁人类最大的是精神病。现在是精神病开始的时代了,我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了,归结起来是教育的问题。一个国家、社会的兴衰成败,重点在文化,在教育。

34、佛学像百货店,里面百货杂陈,样样俱全,有钱有时间,就可去逛逛。逛了买东西也可,不买东西也可,根本不去逛也可以,但是社会需要它。

35、我们中国传统文化,最怕一辈子太享福,太顺利,太平安了。没有忧患意识,像吃了毒药一样,把自己毒死了。

36、政治、军事、外交都是没有善恶是非的,只有利害关系。怎么临时处理,要懂得应变。但是要注意,虽然没有善恶是非,都还是有因果的。

37、佛学像百货店,有钱有闲,可去逛逛,逛了买东西也可,根本不逛也可,但社会需要它;道家像药店,它包括了兵家、纵横家的思想,乃至天文、地理、医药,一个国家、民族生病,非去这个药店不可;儒家的孔孟思想是粮店,是天天要吃的,要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办,就要研究四书。

38、今日的世界,物质文明发达,在表面上来看,是历史上最幸福的?r代;但是人们为了生存的竞争而忙碌,为了战争的毁灭而惶恐,为了欲海的难填而烦恼。在精神上,也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来,无可奈何的活着,最后是不知所以然的死掉。

39、学问不是文学,文章好是这个人的文学好;知识渊博,是这个人的知识渊博;至于学问,哪怕不认识一个字,也可能有学问——作人好,做事对,绝对的好,绝对的对,这就是学问。

40、真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方?出离三界,是跳出尘网之心,如果连出离心都没有发起,还自称在学佛,那就是自欺欺人。

41、我们经常说,不要以有所得之心,求无所得之果;大家来学佛,都抱一个有所得的心,求得一个无所得之果,那是基本错误。佛就说:当时我得一个无所得的境界,了不可得,所以然灯佛给我授记。

42、学道要营养好,休息得够,才能用功,人家问我闭关做啥!睡觉。一进关房先睡七八天,以后不要睡了,一坐就用功了。尤其是夜里十一点以后一定要睡觉,烂睡一卧,那才会有精神。

43、这是最好的时代,也是最坏的时代。西方文化的贡献,促进了物质文明的发达,这在表面上来看,可以说是幸福;坏,是指人们为了生存的竞争而忙碌,为了战争的毁灭而惶恐,为了欲海的难填而烦恼。在精神上,是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。

44、常有人问我,为什么能有这么好的学问,我都实实在在告诉人家,这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。

45、一个人是应该清高的,但有人是苟求清高,或者为了标榜自己清高,因此只好忍痛牺牲。那就大可不必,这就不平凡,不平凡不是真涵养的精神。

46、良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。佳肴美膳,岂可劝饱人之餐;异宝奇珍,未必动廉士之念。今天的世界惟科技马首是瞻,人格养成没有了,都是乱的不成器的,教育只是贩卖知识,这是根本乱源,是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体,回归本位,均衡发展,才有希望。

47、什么叫做事业呢?孔子《易经系传》叫做;举而措之天下之民,谓之事业。一个人,一辈子,做一件事情,对社会大众有贡献,对国家民族,对整个的社会,都是一种贡献,这才算是事业。

48、世界上任何人,一辈子只做三件事,不是自欺,就是欺人,再不然就是被人欺。你看世界上的人,能不能逃出这三样事?能逃出了这三样的话,就跳出三界外了。

49、道为古,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。

50、但愿此情长久,哪里分地北天南。

51、如果要问,世界啥时才能实现天下太平世界大同呢?我说,人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来,就是宇宙毁灭的时候。

52、人之所以不能得道,就是被两样东西困住了,一个是空间观念,一个是时间观念。

53、“终身?然,不知荣辱之在彼也,在我也”,这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好,你才觉得自己好呢?外面跟我毫不相干,在我自己,我认为好就好,爱笑就笑,爱哭就哭,跟别人毫不相干。

54、学医的人真要有一种菩萨心肠,一种济世救人的精神,而且不怕贫穷,不怕艰苦,那才是真正研究生命科学,真正的学医。

55、立身不求无患,身无患则贪欲必生;处世不求无难,世无难则骄奢必起;谋事不求易成,事易成则志存轻慢;施德不求望报,德望报则意有所图。

56、你能不取于相,魔也是佛;著相了,佛也是魔。

57、学佛的人不应该犯这个错误,因为是无有定法可说,所以真正的佛法能包涵一切,一切贤圣,皆以无为法而有差别。真理只有一个,没有两个,不过他认识真理的一点,认为这一点才是对的,其它错的,其实是他错了。真正到达了佛境界是包容万象,也否定了万象,也建立了万象,这是佛境界。

58、真正的修行不只在山上,也不只在庙里,更需要在社会中。要在修行中生活,在生活中修行。

59、人常常自命不凡,但是那是自命啊!自己认为自己不凡而已。要真正到达最平凡处,你才会体会到最高的。我常常说笑话,世界上有两个苹果成了人类的文化;拿西方的文化来讲,一个苹果被亚当和夏娃吃掉了,所以造出人类的历史来,另有一个苹果被牛顿看见了,于是把世界的文明变了一下。

60、学问最难是平淡,安于平淡的人,什么事业都可以做。

61、当年我读四书五经,都是要背的。小朋友们要放学了,心里高兴,一边嘴里唱着一边你推我一下,我推你一把的。这样读书,心里会记住,一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下,其中的道理就又琢磨了一回。

62、布施善行的福德,叫做人天福德,是小果报,并不是学佛的大福报。福德跟功德大有差别,金刚经专讲福德,重点在福德,不在功德。什么是人生最大的福德?悟道,成道。智慧是人生最大的福报,所谓智慧的成就,指的并不是普通的知识。当将军的五个条件:像牛一样的健壮;像狗一样的下贱;像狐狸一样的狡猾;像猴子一样的精明;像魔鬼一样的魅力。

63、我们学佛,不但要通达佛经,连世间的一切知识技能也要通,在家是好子女、好父母,在社会是真正有贡献的人,这样可以算学佛。

64、道是天下人的公道。生命的意义不在肉体上,自性是光明的,不要被四大牵着走,不要玩弄四大。

65、天堂固然好,但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然使人羡慕,心向往之,但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中,以苦为乐。与其舍一而取一,早已背道而驰。不如两两相忘,不执著于真假、善恶、美丑,便可得其道妙而逍遥自在了。

66、所以佛说世界上一切都是有为法,有为法都不实在。但是有为法,体是无为,用是有为。所以我们想在有为法中,求无为之道,是背道而驰;因此一切修持都是无用。并不是把有为法切断了以后,才能证道;有为法,本来都在无为中,所以无为之道,就在有为现象中观察,观察清楚才能见道。

67、全世界都是钱做主,以钱来决定贵贱,没钱就没自由。没有真正独立不倚、卓尔不群的人格修养、学问修养,有的只是乱七八糟的所谓个性张扬和向钱看。连科学研究、教育、学术都在听钱指挥,没有精神支柱,一旦失业,就像天塌下来一样。

68、所以,真正的佛学讲应该报应并不是迷信的话,而是一句很科学的话。你昨天骂了人家,当时人家对你笑笑,心里已经有仇恨,有机会他一定会报答你的,不会客气。这就是因果,这就叫做业。所以魔由心造,妖由人兴。因果报应,生命来源就是这样的。

69、那么什么是做人最高的艺术呢?就是不高也不低,不好也不坏,非常平淡,“和其光,同其尘”,平安地过一生,最为幸福。

70、英雄能够征服天下,不能克服自己;圣贤不想征服天下,只想征服自己。

71、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。要有这个精神,这个态度,才可以谈做学问。

72、这是最好的时代,也是最坏的时代。西方文化的贡献,促进了物质文明的发达,这在表面上来看,可以说是幸福;坏,是指人们为了生存的竞争而忙碌,为了战争的毁灭而惶恐,为了欲海的难填而烦恼。在精神上,是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下,人类正面临着一个新的危机。

73、我们中国文化的财产太大了,古文不懂,繁体字不懂等于丢了钥匙,这个财库的门打不开了。

74、我常常感到,国家亡掉了不可怕,还可以复活,要是国家的文化亡掉了,就永远不会翻身了。

75、为什么学佛先要学作人?人道没有修好就想证果是没有可能的。人道怎么修呢?就是修十善业道,修好了就是人道的成就。

76、真要学佛就要放下一切,至少有个短时期要放下。有的人不肯放下,还以功利心来求佛法,希望对他的事业有帮助。这我就不懂了,我学佛一辈子了,对我的事业没有帮助,我也不求帮助,要这样的心情才可以学佛。没有这个认识,不但学佛,学任何宗教我都反对。

77、事实上,平安无事,清清净净,就是究竟的福报。

78、学问不是文学,文章好是这个人的文学好,知识渊博是这个人的知识渊博。至于学问,哪怕不认识一个字,也可能有学问——做人好,做事对,这就是学问。

79、人能够真正做到了为学问而学问,就不怨天、不尤人,就反问自己,为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省,自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说,这种心理是绝对健康的心理,这样才是君子。

80、今天的世界惟科技马首是瞻,人格养成没有了,都是乱的不成器的,教育只是贩卖知识,这是根本乱源,是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体,回归本位,均衡发展,才有希望。

81、我们都常听说“得意忘形”,但是,据我个人几十年的人生经验,还要再加上一句话“失意忘形”。有人本来蛮好的,当他发财、得意的时候,事情都处理得很得当,见人也彬彬有礼;但是一旦失意之后,就连人也不愿见,一副讨厌相,自卑感,种种的烦恼都来了,人完全变了。

    
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